Shadowlands 님의 블로그

I. 오바댜서 구조 개관 단락 내용 핵심 주제 1-9절에돔에 대한 심판 선언교만에 대한 하나님의 대적10-14절심판의 근거 — 형제 이스라엘에 대한 죄언약 백성 학대의 죄책15-16절"여호와의 날"로의 확장보응의 원리(lex talionis)와 만민 심판17-21절시온의 회복과 하나님 나라 도래종말론적 소망II. 본문 강해 (개혁주의 주석 전통에 근거)1. 심판의 근거 — 교만과 형제 배반 (1-14절)칼뱅은 『오바댜서 주석』에서 에돔의 죄를 두 층위로 구분합니다:존재론적 교만(ontological pride): 페트라의 지형적 요새(바위 절벽)를 신뢰하여 "누가 나를 끌어내리겠는가"(옵 1:3)라고 자만한 것 — 이는 창조주 대신..

본문 (삿 16:28)"삼손이 여호와께 부르짖어 이르되 주 여호와여 구하옵나니 나를 생각하옵소서... 이제 한 번만 나로 강하게 하사 나의 두 눈을 뺀 원수를 단번에 갚게 하옵소서"두 해석의 대립1) 개인적 복수설 삼손은 겉으로는 강했지만 속으로는 하나님을 향한 열망이 약했으며, 복수심에 의해 움직였을 뿐 하나님에 대한 사랑으로 움직인 것은 아니라는 평가가 있습니다. 다니엘 블록(Daniel Block)의 주석도 삼손을 포함한 사사들을 이스라엘의 가나안화(化)를 보여주는 문제의 일부, 즉 '반(反)영웅(antihero)'으로 규정하는 대표적 예입니다. 2) 회개·재헌신설 반면 청교도 전통을 대표하는 매튜 헨리(Matthew Henry)는 삼손이 잃었던 힘을 기도로 되찾았으며, 이는 격정이나 개인적 복수..

1. 서지 정보 항목 내용 원제Mors turpissima crucis (라틴어 원제, "가장 수치스러운 죽음, 십자가")영역본 제목Crucifixion: In the Ancient World and the Folly of the Message of the Cross출판Fortress Press, 1977 (영역: John Bowden), xii+99쪽저자마틴 헹엘(1926–2009), 튀빙엔대학교 신약학·초기 유대교 명예교수저자의 다른 저서『유대교와 헬레니즘』(1974), 『하나님의 아들』, 『속죄』(1981), 『바울과 예수 사이』 등 헹엘은 20세기 후반 독일 신약학계에서 역사적·문헌학적 엄밀성을 갖춘 대표적 학자로, ..