방언과 예언의 은사에 대한 다양한 견해들

존 맥아더(John MacArthur)의 책『다른 불(Strange Fire)』은 현대 기독교 내에서 번창하고 있는 은사주의 운동(특히 오순절 및 카리스마 운동)에 대한 강력한 비판서입니다. 이 책은 2013년에 출간되었으며, 레위기 10장에서 나답과 아비후가 하나님께 “다른 불(strange fire)”을 드리다가 심판을 받은 사건을 주제적 비유로 삼아, 오늘날 교회 안에서 하나님이 명하지 않으신 방식으로 예배하고 성령을 언급하는 것이 동일한 위험을 내포하고 있다고 경고합니다.

---

📘 책의 핵심 개요

1. 제목의 의미: “다른 불”이란?

• 본문 배경: 레위기 10장, 아론의 아들들이 하나님의 명령과 다른 방식으로 향을 드리다가 죽임을 당한 사건.
• 적용: 오늘날 많은 기독교인들이 하나님이 정하신 방식이 아닌, 자신들의 방식으로 성령을 경험하려 하거나 예배를 드리며, 이것은 하나님 앞에서 매우 위험한 “다른 불”이라는 주장.

---

📚 주요 내용 요약

2. 현대 은사주의 운동에 대한 평가

• 존 맥아더는 이 책에서 현대 은사주의(방언, 예언, 치유 등) 운동의 대다수를 사기, 감정주의, 성경 왜곡으로 간주합니다.
• 특히 “성령의 역사”라고 주장되는 많은 현상들이 성경적인 근거 없이 무질서하고, 종종 이단적이라는 비판을 가합니다.

💬 그는 오늘날 은사주의 운동의 90% 이상이 비성경적이고, 거짓된 것이라고 단언합니다.

3. 방언과 예언에 대한 반박

• 방언: 신약 성경에서 말하는 방언은 실제 외국어였으며, 오늘날의 알 수 없는 말이나 중얼거림은 성경적 방언이 아니라고 주장.
• 예언: 신약의 예언자들은 오류가 없었으며, 오늘날 "예언자"들이 말하는 것처럼 틀리는 예언은 성경적 예언이 아니라는 입장.

4. 치유 사역과 성령 체험

• 오늘날 치유 집회나 기적 체험은 대부분 심리적 효과이거나 조작이라고 주장.
• 성령은 조용히, 말씀을 통해 역사하시며, 감각적 체험을 쫓는 것은 성령의 역사를 오해한 것이라고 말함.

---

🔥 핵심 주제들

           주제                                               요약

 

성령론(SPIRIT)	성령은 진리의 영으로, 말씀을 통해 역사하시는 분. 신비 체험보다 성화와 진리 안에서의 삶이 중요.
거짓 교사	조엘 오스틴, 베니 힌, 티비 제이크스, 토드 벤틀리 등 은사주의 사역자들을 거짓 교사로 지적.
성경의 충족성	성경은 하나님의 계시로 완전하며, 추가 계시나 예언은 필요 없음.
예배의 질서	예배는 경건하고 질서 있게, 하나님이 명하신 방식으로 이루어져야 함. 무분별한 방언과 소란은 혼란과 왜곡임.

 

---

🧭 결론과 제안

• 진정한 성령 충만은 말씀의 충만과 일치.
• 교회는 은사보다 진리와 거룩함을 추구해야 하며, 감정 중심의 신앙은 위험하다고 경고.
• 성령의 사역은 자기계시가 아닌, 그리스도 중심이어야 함.

---

🧠 신학적 위치

• 존 맥아더는 개혁주의적 성경해석과 중단주의(Cessationism, 사도시대 이후 특별은사의 종결) 입장을 강하게 주장합니다.
• “다른 불”은 단순 비판서가 아니라, 신학적 논증과 실증적 사례 연구, 그리고 성경 중심적 교회의 회복 촉구를 담은 책입니다.

---

📝 독자에게 주는 도전

• 이 책은 성령에 대한 바른 이해를 다시금 점검하라고 도전합니다.
• 또한, 하나님의 거룩하심을 경외하며, 신앙의 본질로 돌아가길 촉구합니다.

---

 

📘 웨인 그루뎀, 마이클 브라운 등의 반론

 존 맥아더의 『다른 불(Strange Fire)』에 대해 웨인 그루뎀(Wayne Grudem), 마이클 브라운(Michael Brown), 샘 스톰즈(Sam Storms) 등 대표적인 복음주의 은사주의자들은 여러 측면에서 비판과 반론을 제기했습니다. 이들은 맥아더의 주장을 인정하면서도, 그의 접근이 과도하게 일반화되어 있고, 신학적으로 불균형하며, 형제 자매들을 정죄하는 태도를 보인다고 주장합니다.

---

🧠 1. 웨인 그루뎀(Wayne Grudem)의 반론

🔹 신학적 배경:

• 복음주의적 개혁신학을 따르면서도 지속주의(Continuism) 입장.
• 대표 저서: 『Systematic Theology』에서 성령의 은사가 오늘날에도 계속된다고 주장.

📌 주요 반론:

              맥아더의 주장                                    그루뎀의 반론

 

방언과 예언은 사도시대에 끝났다	신약 성경에서 은사가 끝났다는 명백한 구절이 없다. 특히 고전 14장은 방언과 예언의 유익성을 강조함.
현대 예언은 오류가 있으면 거짓	신약의 예언자들은 완전무결한 수준이 아니라, 고린도교회처럼 검증과 분별이 필요한 인간적인 요소를 가진 은사였다(고전 14:29).
성경만으로 충분하므로 계시는 끝났다	성경은 계시의 기준이지만, 성령의 인도하심이나 구체적 상황에서의 "조명"과 "인도"는 계속된다. 이건 ‘계시’라기보다 적용의 영역이다.

 

📣 그루뎀은 “오늘날의 예언은 성경적 권위를 갖지 않으며, 인간적 오류가 섞일 수 있지만 여전히 유익하다”고 주장합니다.

---

🔥 2. 마이클 브라운(Michael L. Brown)의 반론

🔹 신학적 배경:

• 메시아닉 유대인, 은사주의자, 복음주의적 신학자.
• 책: 『Authentic Fire: A Response to John MacArthur’s Strange Fire』 (맥아더에 대한 직접 반론서)

📌 주요 반론:

1. “90% 이상이 거짓”이라는 일반화는 과도하다
   • 일부 사기꾼들이 존재하는 것은 사실이나, 수많은 은사주의 교회들이 신실하게 사역하고 있음.
   • 극단적인 예시로 전체를 정죄하는 것은 공정하지 않은 비판.
2. 은사에 대한 성경적 증거
   • 신약은 은사의 종결 시기를 명확히 말하지 않음.
   • “온전한 것이 올 때” (고전 13:10)를 성경 정경 완성으로 해석하는 것은 무리가 있음. 이는 종말론적 해석(완전한 상태의 도래)이 더 자연스러움.
3. 성령의 체험은 신앙의 본질 일부
   • 성령의 임재와 역사, 체험은 성경이 말하는 신앙의 실재이며, 이것을 무조건 감정주의로 몰아가면 안 됨.
   • 예수님과 사도들도 기적과 능력을 통해 하나님을 증거하셨음.
4. 역사적, 세계적 부흥 현상 무시
   • 오늘날 남미, 아프리카, 아시아에서의 놀라운 부흥은 대부분 은사주의 운동을 통해 일어나고 있음.
   • 맥아더의 입장은 서구 중심적 사고에 머물러 있으며, 세계교회의 현실을 반영하지 못함.

📣 브라운은 “진짜 불(authentic fire)”도 존재하며, 오용된 은사만을 가지고 전체를 불태우는 건 거짓된 비판이라 주장합니다.

---

🌱 3. 샘 스톰즈(Sam Storms)의 반론

🔹 신학적 배경:

• 칼빈주의를 따르면서도 은사 지속을 주장하는 신학자.
• 책: 『Practicing the Power』, 『Convergence』 등

📌 요지:

• 건전하고 신학적으로 책임 있는 은사주의도 존재한다는 점을 무시하면 안 됨.
• 맥아더의 책은 “극단주의 은사주의”를 잘 비판했지만, “건전한 은사주의”를 묶어서 정죄한 것은 신중하지 못함.
• 예언과 방언은 공동체 안에서 검증 가능한 질서 있는 은사로 작동 가능.

---

📌 종합 정리

                 쟁점                                    존 맥아더                                                    그루뎀 / 브라운 / 스톰즈

 

성령의 은사	사도시대에 끝남 (중단주의)	오늘날에도 계속됨 (지속주의)
예언과 방언	끝났으며, 현재의 현상은 가짜	여전히 유효, 단 인간적 요소 섞임 가능
은사주의 운동	90% 이상이 비성경적	극단주의는 비판해야 하나, 전체는 아님
체험과 감정	신뢰할 수 없음	감정은 성령 역사에 포함될 수 있음
교회의 방향성	말씀 중심, 체험 배제	말씀 중심 + 성령의 역사 경험 모두 강조

 

---

✍️ 결론

존 맥아더의 『다른 불』은 강한 경고와 통찰을 담은 중요한 책이지만, 일부 신실한 은사주의 신자들을 싸잡아 정죄했다는 비판을 피하지 못했습니다. 웨인 그루뎀, 마이클 브라운, 샘 스톰즈는 성경적 질서 안에서의 은사 사용이 가능하며, 교회에 유익이 될 수 있다고 주장하면서, 성경과 역사, 현장 경험에 기반한 지속주의 관점을 제시합니다.