C. S. 에반스의 신앙의 비이론적 정당성 개념

C. Stephen Evans는 신앙의 합리성과 정당성에 대해 논의하면서 신앙의 비이론적 정당성 (non-theoretical justification of faith) 개념을 제시한다. 이는 신앙이 단순히 논리적 증명이나 철학적 논변에 의존하는 것이 아니라, 보다 실존적이고 경험적인 방식으로 정당화될 수 있음을 의미한다.

주요 내용

1. 신앙은 반드시 철학적 논증을 통해 정당화될 필요가 없다
   • 전통적인 신 존재 증명(예: 신학적, 형이상학적 논증)은 신앙을 뒷받침할 수 있지만, 신앙의 필수 조건은 아니다.
   • 즉, 신앙은 철학적 토대를 요구하지 않고도 합리적일 수 있다.
2. 신앙은 삶의 경험과 실존적 요구 속에서 정당화된다
   • 인간은 본성적으로 신을 찾고 의미를 구하는 존재이다.
   • 사람들이 신앙을 가지는 이유는 단순한 논리적 증명 때문이 아니라, 삶에서 겪는 도전과 경험 속에서 신앙이 의미를 제공하기 때문이다.
3. 신앙은 기본적 믿음 (basic belief)으로 정당화될 수 있다
   • 알빈 플랜팅가(Alvin Plantinga)의 ‘기본적 믿음’(properly basic belief) 개념과 유사하게, 신앙은 논증 없이도 직접적으로 정당화될 수 있다.
   • 즉, 신앙은 우리가 세계를 이해하고 경험하는 근본적인 방식 중 하나이다.
4. 개인적 만남과 신앙 공동체의 중요성
   • 신앙은 논리적 사유뿐만 아니라, 신과의 개인적인 만남, 종교적 체험, 공동체 내에서의 신뢰를 통해 정당성을 얻는다.
   • 이는 신앙이 단순한 이론적 개념이 아니라, 실제적이고 실천적인 삶의 태도라는 점을 강조한다.

C. S. 에반스는 신앙이 철학적 논증을 통해서만 정당화될 필요는 없으며, 인간의 경험과 실존적 필요, 공동체적 요소 속에서 충분히 합리적일 수 있음을 주장한다. 이는 신앙을 단순한 이론적 개념이 아니라 삶 속에서 체험하고 실천하는 것으로 이해하는 관점을 제시한다.

 

 

 

C. S. 에반스가 말하는 신앙의 비이론적 정당성 개념을 좀 더 구체적인 예를 들어 설명하면 다음과 같습니다:

1. 경험적이고 실존적인 신앙의 정당화

• 예: 사랑의 경험
  • 우리가 사랑을 경험할 때, 그것이 존재하는지의 논리적 증명이 필요하지 않습니다. 사랑은 우리의 일상적인 경험에서 직접적으로 체험되며, 그것이 존재하는 이유를 이론적으로 설명할 필요 없이 실존적 체험으로 충분히 이해됩니다.
  • 마찬가지로, 신앙도 하나님의 존재나 하나님과의 관계에 대한 철학적 증명이 아니더라도, 삶의 경험을 통해 정당화될 수 있다는 것입니다. 예를 들어, 신앙을 가진 사람은 어려운 상황에서 하나님의 도움을 경험하고, 그 경험을 통해 하나님에 대한 믿음이 더욱 강해질 수 있습니다. 이 경험적 정당화는 철학적 논리 없이도 충분히 이루어질 수 있습니다.

2. 기본적 믿음 (Properly Basic Belief)

• 예: 믿음의 직관적 확신
  • 기본적 믿음의 예를 들어보겠습니다. 예를 들어, 우리가 다른 사람의 존재를 믿는 것은 우리가 그들을 직접적으로 경험했기 때문입니다. 이 믿음은 우리가 논리적 근거 없이 가지고 있지만, 일상적 경험을 통해 확신하는 믿음입니다. 우리는 논리적으로 증명할 필요 없이 다른 사람들의 존재를 믿습니다.
  • 마찬가지로, 신앙도 하나님이 존재한다는 믿음이 직관적으로 내면에 자리잡을 수 있습니다. 이 믿음은 철학적 논증을 통해 증명될 수 없지만, 삶 속에서의 경험과 체험을 통해 충분히 정당화될 수 있는 믿음입니다. 예를 들어, 어떤 사람이 신의 존재를 의심할 수 있지만, 자신이 기도했을 때 위로와 평화를 경험하고 그것이 실제로 자신에게 중요한 의미를 갖는다고 느낀다면, 그 사람은 신의 존재를 철학적으로 증명하지 않더라도 믿음을 갖게 될 수 있습니다.

3. 신앙 공동체에서의 정당화

• 예: 교회 공동체와의 경험
  • 신앙은 개인적인 경험뿐만 아니라, 공동체 내에서 정당화될 수도 있습니다. 예를 들어, 교회나 종교 공동체에서 나누는 신앙의 경험은 그 자체로 신앙의 정당화가 됩니다. 예배, 기도, 성경 읽기 등을 함께 하면서 그 안에서 하나님과의 관계를 경험하고, 이러한 공동체적 경험을 통해 신앙의 정당성이 입증될 수 있습니다.
  • 신앙 공동체에서의 경험은 단순한 이론적 논증을 넘어서, 함께 신앙을 나누는 사람들과의 관계를 통해 신앙의 진실성과 의미를 발견하는 과정입니다. 이 공동체 내에서 하나님의 임재를 경험하고, 서로가 서로의 믿음을 확인하는 과정은 신앙을 비이론적으로 정당화하는 중요한 요소가 됩니다.

4. 신앙의 실천적 의미

• 예: 기도와 실천
  • 또한, 신앙은 실천적 삶을 통해서도 정당화될 수 있습니다. 예를 들어, 기도나 봉사활동, 사랑의 실천 등을 통해 신앙은 단순히 이론이나 논리적 주장이 아니라, 행동으로 나타나는 믿음입니다. 사람들은 기도하면서 하나님과의 관계를 더욱 깊이 느끼고, 그 기도가 자신에게 실질적인 변화를 가져오는 경험을 할 수 있습니다. 이 경험은 신앙을 단지 이론적으로 정당화하는 것 이상으로, 삶 속에서 하나님을 경험하고 그 존재를 확신하게 만드는 중요한 요소가 됩니다.

결론

C. S. 에반스는 신앙이 단지 이론적 논증에 의존하지 않고, 삶의 경험과 실존적 요구 속에서 정당화될 수 있다는 점을 강조합니다. 사랑, 믿음, 기도, 공동체 내 경험 등과 같이 신앙은 철학적 논리보다는 실제적인 경험과 실천을 통해 그 진실성과 의미가 입증됩니다. 따라서 신앙의 정당성은 반드시 이론적으로 증명되지 않더라도, 사람들의 삶 속에서 경험되고 실천되는 것을 통해 충분히 정당화될 수 있습니다.